Славянские обряди приемы еды.

В традиции трапеза, обрядовое застолье сопутствует всякому церемониалу родового да и годового круга – стань тот факт родины в противном случае Масленица, поминки иначе Сочельник. На всякий ритуальный случай есть специальные обрядовые яства, символика коих парирует магии эпизода, слова-приговоры, заданное количество яств так что участников.

Почему прием еды так уж весома на загадочном замысле? В связи с которыми, прибыв из путешествия, либо бесхитростно потом многотрудного дня в населенном пункте, мы первоначальным нуждой тянемся назначать что-нибудь бытового — «заземлиться» частичкой родного здания? Кушанье – то, что мы напрямик впускаем в самое себя, вместе с веществами мы усваиваем полевую данные, да и сии малоизученные наукой вещи очень хорошо знакомы в традиционных культурах. «Наговорить» на пищу или же питье – преданный способ исцелить в противном случае навредить человеку, совместная пирушка – давний символ доверия да и единения (отсюда брудершафт). Эта неотъемлемая частица пирушки насколько СТОЛ – увлекает в обычной головке мироздания невероятно явное местоположение. В крестьянской избе стол в свою очередь главен, словно печь так что Красный угол, он широко задействован в церемониалах так что с ним среди народа связано большое количество поверий. Службы будут сопровождаемыми воссоздание всей инфраструктуры виноградарства, еще информации - читать дальше.

При новоселье в пустующую избу первейшим из мебели вносили стол, затем молились на четыре стороны и продолжали переезд. Красный угол (полочка с домашними да и иконами святынями, позже – с фотографиями праотцов) упомянут не даром: стол в избе издавна ставится под ним и представляется продолжением мира Божественного в мире человеческом. «В жилище стол – Божий престол», «Стол – ладонь Бога» — гласят русские поговорки. Следовательно, все, что попадает на столе – предлагается Богу, освящается Им теперь дальше разделяется на приеме еды абсолютно всеми членами семейки. Этим описанием объясняются бесчисленные древние запреты в действии за столом: нельзя оживленно и неуважительно повести себя, сажаться обедать грязным, в шапке, надсмехаться, скрещивать ноги, нерачительно обходиться с едой, большущей грех садиться либо класть ноги на стол. (На столе лежит всего лишь покойник – приготовляющийся тронуться в горний окружение. )

Оставлять беспредметную, загрязненную посуду да и чужие вещи на столе – по российскому «фен-шую» не годится. Все еще бытует замета: допитые поллитровки на стол не расставляют, а прибирают под стол. С тою же целью привлечения изобилия в сакральные моменты года (Масленица, Новый год да и др. ) на праздничный стол установливают словно реально более чем блюд. В незастольное период на столе практически постоянно покидают «хлеб-соль» — завернутый в чистое полотенце хлеб так что солонку. Садятся за трапезу также не небрежно, а вот по чину. Во главе стола (под священными) – без всякого сомнения, руководитель семейства, ветший человек. А там — по убыванию возраста и заслуг. Почетных гостей сажают подле владельца. Мужской пол увлекает лавку у стены, представительницы слабого пола – приставную. Разве народу невесть сколько, то на первых порах едят кормильцы-мужчины, а вот во вторую смену дамы. Что до детей, тот факт их роль в всесторонной пирушке могло начинаться в всякое период, здесь областные традиции разнятся. Где-то детки приобщаются к общесемейному обеду сразу же, когда перерастают на крепкую еду. В других областях ребятишки трапезничают в отдельности, покуда не вступают в осмысленный лета, как только сумеют блюсти за столом чинное действие, зачисленное у совершеннолетних. Между обрядов, связанных со столом, гигантскую долю занимает Обход.

Обойти стол – в ритуальном смысле таким обойти Мировую горку, Столб, держащий все три Мира, — приобщиться к их мощи и прикрепить новейшее состояние, в частности женитьбу. Обход начинающих кругом стола – в одиночку из ключевых деталей народной свадьбы, соответствующий обходу аналоя на церковном венчании (предметом обхода сможет прислуживала да и противоположный сакральный объект: валежник, пламя, хлебная дежа, церковь). На крестинах повитуха или божатка (крестная мама) обносит новорожденного кругом стола, приобщая его к семье и дому. Кроме того возле стола или его ножки обносят новокупленную скотинку. При нелегких семействах роженице совещают обойти кругом стола в противном случае дежи – по солнцу, т.е. По часовой стрелке.