Славянские обычаи трапезы.

В обыкновения трапеза, обрядовое застолье сопутствует любому обряду родового да и годового сферы – будь то родины либо Масленица, поминки или Сочельник. На любой ритуальный казус имеются особые обрядовые берега, символика каковых отвечает магии минуты, слова-приговоры, установленное количество яств так что участников.

По какой причине трапеза настолько достопамятна на загадочном намерение? Зачем, подъехав из путешествия, в противном случае по-простому в последствии многотрудного рабочего дня в городе, мы наиважнейшим нуждой тянемся отведать чего-то бытового — «заземлиться» частичкой родного здания? Пропитание – то, что мы напрямую впускаем в себя, совместно с материалами мы усваиваем полевую информацию, так что эти малоизученные дисциплиной багаж замечательно ведомы в обычных культурах. «Наговорить» на пищу иначе питье – преданный метод исцелить иначе напакостить человеку, совместная пирушка – давний знак доверия так что единения (отсюда брудершафт). Подобная неотъемлемая фрагмент пирушки насколько СТОЛ – увлекает в обычной картине мира жутко видное положение. В крестьянской избе стол одинаково главен, насколько печь так что Красный угол, он широко задействован в церемониалах да и с ним в народе связано куча суеверий. Работы сопровождаются возрождение целой инфраструктуры виноградарства, например - полезный источник.

При новоселье в легковесную избу наиважнейшим из мебели вносили стол, после чего молились на четыре граны и продолжали переезд. Алый угол (полочка с семейными и иконами святынями, позже – с фотографиями предков) упомянут не зря: стол в избе издревле ставится под ним и приходит продолжением мироздания Божественного на свете человеческом. «В обители стол – Божий престол», «Стол – ладонь Бога» — гласят русские поговорки. Следовательно, все, что на самом деле на столе – предлагается Богу, освящается Им теперь следом разделяется на приеме еды абсолютно всеми членами семейства. Тем самым впечатлением объясняются многие древние запреты в действии за столом: нельзя оживленно так что неуважительно вести себя, сажаться есть загрязненным, в шапке, хихикать, скрещивать ноги, нерачительно обходиться с пищей, великоват беззаконие садиться или же класть ноги на стол. (На столе лежит только покойник – готовящийся отправиться в горний мир. )

Оставлять пустопорожнюю, нечистую посуду да и чужие предметы на столе – по русскому «фен-шую» не подходит. До сих пор бытует замета: допитые поллитровки на стол не выставляют, а вот убирают под стол. С тою вот же целью привлечения изобилия в сакральные факторы года (Масленица, Новый год да и др. ) на праздничный стол расставляют насколько возможно больше блюд. В незастольное период на столе всегда покидают «хлеб-соль» — завернутый в полотенце хлеб да и солонку. Сажаются за прием еды также не как попало, а вот по чину. Во главе стола (под святыми) – без всякого сомнения, руководитель семейки, старший представитель сильного пола. Затем — по убыванию возраста да и заслуг. Почетных посетителей сажают подле владельца. Сильный пол увлекает лавку у стены, дамы – приставную. Коль скоро народу неисчислимое количество, тот факт перво-наперво обедают кормильцы-мужчины, напротив, во вторую смену дамочки. Что до детворы, то их роль в совместной пирушке могло начинаться в различное период, здесь областные обыкновения разнятся. Где-то детки приобщаются к семейному обеду сразу же, когда переходят на неумолимую пищу. В других областях ребятишки едят раздельно, пока не входят в принципиальный лета, иногда получили возможность придерживаться за столом чинное поведение, принятое у больших. Среди церемониалов, связанных со столом, высокую долю увлекает Обход.

Обойти стол – в ритуальном толке таким обойти Мировую горку, Столб, держащий все 3 Мира, — приобщиться к их силе так что прикрепить новое состояние, например брачные узы. Обход молодых кругом стола – один из ключевых элементов народной свадьбы, надлежащий обходу аналоя на церковном венчании (предметом обхода имеет возможность работать и остальной сакральный объект: дерево, огонь, хлебная дежа, церковь). На крестинах повитуха иначе божатка (крестная мать) обносит новорожденного около стола, приобщая его к доме да и дому. И еще вокруг стола или же его ножки обносят новокупленную скотинку. При нелегких семействах роженице совещают обойти около стола иначе дежи – по солнцу, т.е. По часовой стрелке.