Праведные традиции

Сколько я себя припоминаю, мой основатель практически постоянно носил на левой руке взрачное кольцо с рубином. Оно перешло по потомству к моему одним-единственному брату. Задумываюсь, это станет традицией в нашей семье – наследством, переходящим из поколения в поколение. Такое станет добрая обыкновения, окруженная приятными воспоминаниями.

У каждого в семье есть собственные обыкновению. Частичные из них материальны. Прочие заполнены полним толком. Особо весомые обыкновению связаны с отечественным образом существования, оттого что делают влияние на жизнедеятельность наших ребят и создают их мировоззрение. В Книге Мормона мы читаем о Ламанийцах, на которых огромное воздействие оказывали обыкновения их основателей. Император Вениамин заявил, что они существовали народом, не знавшим законов Евангелия: "Они не верят им, как только поучаются, так как ошибочны предания их основателей" (Мосия одну: пятой), читать далее - читать здесь.

Какие же у нас есть обыкновения? Частичные из них, пожалуй, перевалили к для нас от опекунов, и уже мы сообщаем их личным детям. В самом деле ли данное те вот традиции, кои нам нравятся? Основаны ли они на праведности так что вере? Основаны ли они на неизвестно чем материальном иначе на извечном? Трудимся ли мы осмысленно над созданием праведных обыкновений иначе попросту плывем по протяжению? Создаются ли эти традиции под воздействием велегласных голосов такого мира в противном случае молчаливого пластичного крича Духа? Будут иметься ли традиции, формируемые нами в в личной семье, содействовать нашим детям ходить по пятам за обитающими Пророками – или же будут иметься не даю для них в этом?

Как ведь нам установить, каковыми обязаны быть в наши дни традиции? В Священных Писаниях дается четкий пример. В Мосия пятого: 15 высказано: "А потому я хотел б, чтобы вы имелись прочны и непоколебимы, всегда пребывая в кротких делах".

Мне нравятся такие тексты, потому что традиции, как мы представляем, развиваются некогда, как скоро мы вновь так что возобновил повторяем некие события. Разве мы станем авторитетны так что непоколебимы в отзывчивых делах, наши обыкновению твердо укоренятся на почве праведности. Однако же начинается данный вопрос: насколько ведь установить, что есть благоприятно либо (такое сызнова величавее) что станет как следует хорошо? В третий Нефий шестью: 14 мы находим ответ на сей вопрос. Там заявляется об людях, "коие существовали обращены в реальную веру; да и они не отступали от нее, оставаясь жесткими, непоколебимыми и бесповоротными, способными со целом прилежанием уважила заповеди Господа".

Из этих текстов мы выведываем, что отечественное обращение в "подлинную веру" предшествует нашей возможности оставаться прочными, непоколебимыми да и резкими в соблюдении заповедей. Данное адресование заключается в неумолимой вере в то, что Иисус Христос – наш Искупитель. Подтверждение этому мы находим в Книге Мормона, "новом показанийе о Иисусе Христе". В одном ряду с Библией такая альманах объявляет Божественность Иисуса Христа, Его миссию так что реальность живого Небесного Отца. Все Пророки, писавшие в данных святых книгах, навевают личное интимное свидетельство про это, и еще отдают нам учения о том, насколько нам следует жить, чтобы принять Искупление да и обрести мир так что блаженство.