Праведные обыкновения

Сколько я себя не забываю, мой папа ввек носил на побочной руке прекрасное кольцо с рубином. Оно перевалило по наследию к моему один-единственному брату. Задумываюсь, это станет обыкновением в нашей семье – потомством, переходящим из поколения в поколение. Это будет иметься прекрасная традиция, окруженная лестными воспоминаниями.

У всякого в семье обедать свои обыкновения. Какие-либо из них материальны. Противоположные заполнены глубоким смыслом. Более актуальные традиции связаны с отечественным образом существовании, оттого что оказывают воздействие на жизнедеятельность наших ребят и формируют их мировоззрение. В Книге Мормона мы читаем о Ламанийцах, на коих бeсчислeннoe влияние воздействовали традиции их основателей. Король Вениамин заявил, что они имелись народом, не знавшим правилов Евангелия: "Они не верят для них, как только поучаются, по следующим причинам неверны предания их основателей" (Мосия одних: пятую), читать далее - Подробнее об авторе.

Какие же у нас имеется традиции? Отдельные из них, может происходит, перевалили к нам от отца с матерью, и немедленно мы передаем их собственным детям. Действительно ли это те вот традиции, кои для нас нравятся? Базируются ли они на праведности да и вере? Базируются ли они на неизвестно чем материальном иначе на вековечном? Действуем ли мы осмысленно над произведением праведных обыкновений иначе незатейливо плывем по протяжению? Делаются ли сии традиции под воздействием гулких голосов сего мира или же молчаливого мягкого крича Духа? Будут иметься ли обыкновения, образовываемые нами в в своей семейке, благоприятствовать нашим детям явствовать за живущими Пророками – или же станут препятстовать им в этом?

Насколько же для нас вычислить, какими обязаны быть наши обыкновению? В Священных Писаниях дается прекрасный прототип. В Мосия пятых: пятнадцати высказано: "А потому я хотел бы, чтобы вы имелись тверды и непоколебимы, вечно присутствуя в добросердечных делах".

Мне нравятся такие обещания, так как традиции, словно мы представляем, развиваются со временем, если мы возобновил да и вновь повторяем любые поступки. В случае если мы будем прочны так что непоколебимы в добрых делах, в наши дни традиции накрепко укоренятся на основе праведности. Однако встает подобный вопрос: насколько ведь квалифицировать, что такое добро или (такое а еще весомее) что станет достаточно отлично? В трое Нефий шести: четырнадцать мы считаем ответ на данный вопрос. Там беседуется об людях, "кои существовали общены в подлинную веру; да и они не отступали от нее, оставаясь жесткими, непоколебимыми так что абсолютными, способными со всем прилежанием уважил заповеди Господа".

Из данных текстов мы распознаем, что отечественное общение в "достоверную веру" предшествует нашей таланты оставаться жесткими, непоколебимыми так что резкими в соблюдении заповедей. Такое адресование заключается в крепкой вере в то, что Иисус Христос – отечественный Искупитель. Подтверждение такому мы считаем в Книге Мормона, "новом доказательстве о Иисусе Христе". В одном ряду с Библией данная альманах провозглашает Божественность Иисуса Христа, Его заданию да и реальность живого Небесного Отца. Все Пророки, писавшие в таких святых книжках, навевают собственное личное свидетельство о таком, а еще придают для нас учения про то, словно нам следует здравствовать, для того, чтобы принять Искупление и получить тишина так что блаженство.